| “惟有牡丹真国色，花开时节动京城。” 唐朝着名诗东谈主刘禹锡用这句诗称许牡丹为“国色天香”。从唐代开动，牡丹便从野生植物逐步成为东谈主工栽培的名贵花草，受到众东谈主普随地醉心。 清代，被冠以“花之繁华者”的牡丹，又被动作念高规格的陪嫁品，建树了300年的传说，这是一个什么样的故事呢？ ▲唐代贵妇游园赏牡丹（AI制图） 01 三百年历史的“陪嫁牡丹” 清顺治十五年（1658年）七月，漠南蒙古喀喇沁部迎来了一件喜事——贵族万丹伟征的男儿额琳臣与清太祖努尔哈赤的后代、辅国公翁古的女儿娶妻。 张开剩余88%这位县君格格不才嫁时，除珠宝、绸缎等各种嫁妆外，还从北京皇宫里带来了一株名贵的牡丹。而后，这株“陪嫁牡丹”在驸马老婆过头后东谈主的全心经管下一直茂密成长。 ▲宁城县的百年牡丹。（图片起首：宁城县文化旅游体育局官网） 1998年5月，中国牡丹芍药协会的责任主谈主员对宁城县的一株牡丹进行了武断，阐述其为中国传统牡丹的优良品种“繁华红”，其株龄格外长；而宁城又是曩昔喀喇沁部的属地，是以不少东谈主敬佩，这株牡丹便是360多年前的那株“陪嫁牡丹”。 明朝末年，女真东谈主崛起于白山黑水之间，喀喇沁部与后金政权签缔盟约，为清王朝的发展壮大立下了赫赫军功。 喀喇沁部是最早与清朝（后金）结亲的部落之一。有清一代，喀喇沁部与清皇室通婚共114东谈主次，其中娶皇家女93东谈主次、嫁出女子21东谈主次。 这当中最有名的，当属1692年康熙天子将第五女和硕端静公主下嫁喀喇沁右旗札萨克郡王札什之子噶勒藏。 ▲喀喇沁旗蒙古王府内的康熙御笔：大邦屏藩。（图片起首：作家供图） ▲ 和硕端静公主墓（图片起首：作家供图） 02 满蒙结亲三百年 清朝皇室与蒙古贵族之间的嫁娶活动，是想通过婚配建立政事、军事乃至眷属上的定约。结亲是在相对对等的情况下主动开展的活动，不仅维系时间较长，且两边互有嫁娶。 清朝满蒙结亲始于努尔哈赤时间，他在明万历四十年（1612年）娶科尔沁蒙古明安贝勒之女。皇太极至顺治时间，结亲轨制得到进一步发展与巩固。到了康雍乾时间，漠北、青海及漠西蒙古络续复原，结亲的地域范围也得到了进一步拓展。跟着国度纪律趋于沉稳，满蒙结亲作为一种既定国策被因循下来。 ▲《塞宴四事图》，刻画了乾隆天子在避暑山庄设席招待蒙古王公、理财八旗将士时，一同不雅赏诈马（跑马）、什榜（音乐）、角抵（摔跤）、教跳（驯马）四项扮演的盛况。（图片起首：故宫博物院） 清朝满蒙结亲中的“满”天然是指清皇室及宗室东谈主员，而“蒙”则特指“藩部蒙古”，不包括编入八旗的蒙古旗东谈主。入了旗籍的蒙古东谈主、汉东谈主一律按照旗东谈主解决，视作满族的成员。 崇德年间开荒的理藩院柔软治时间开荒的宗东谈主府承担着解决、标准结亲事务的职责，前者针对边域藩属，后者针对皇族宗室。相宜结亲条款的适龄男女均被登记在册，凭据其身份和爵位为结亲提供可靠的依据与保险。 清朝皇家之女，按照其生母身份地位的不同，赐与不同等第的称谓。天子女儿称公主，皇后所出之女封 固伦公主（固伦为满语“国度”之意），其他妃嫔所出之女封 和硕公主（和硕为满语“场所”之意）。亲王以下王公的女儿，依据父母的等第顺次取得郡主、县主、郡君、县君、乡君等封号。 ▲淑慧公主泥像。淑慧公主是清太宗皇太极第五女，母为孝庄文皇后。顺治五年（1648年），下嫁巴林右旗第一代札萨克色布腾。固伦淑慧公主特性温良、多善厚德，下嫁时带来300户仆从，多为各种良工巧匠，为鼓励巴林草原的经济、文化的茂盛发展作念出了超卓的孝顺。 凡娶皇家公主及有位号格格的蒙古额驸，可凭据所娶公主、格格的身份而授以相应的额驸名称。这种名称等同于实册封位，不仅是腾贵身份的标志，何况还有礼节、俸禄等方面的特权。 从康熙时间开动，因留京任职等原因，一些蒙古额驸开动暂时或弥远居留北京并兴修府邸。凭据宣统二年理藩部的《为民政部咨查驻京各蒙旗王公府第户口札行文稿》可知，清末在京蒙古额驸多达27家。 据统计，自努尔哈赤建立后金到清朝失足（1616年—1912年）的近三百年间，满蒙结亲达595东谈主次。其中，皇族宗室嫁出公主、格格432东谈主，娶蒙古王公之女163东谈主。 这种永劫期大范围的结亲征象，不仅在中国古代民族运筹帷幄上奇珍异宝，即便辞全国范围内亦然十分冷漠的。 03 满蒙许配女子促进清朝“金瓯永固” 政事结亲是以殉国少数东谈主的婚配幸福来换取更大价值的活动，带有深深的封建管辖图章。异常是那些离开老家、走向远方未知路径的女子们，她们中的格外一部分东谈主，或英年早逝，或婚配苦难。但是，在近六百次的结亲进程中，仍是出现了很多值得讴颂的东谈主物。 天命十年（1625年），漠南蒙古科尔沁部13岁的布木布泰嫁给了年长我方二十多岁的后金大汗努尔哈赤第八子皇太极，为其侧福晋。 这位有着“建国太后”之称的孝庄文皇后，一世培养并辅佐顺治、康熙两代君王，在擒鳌拜、平三藩等过失事件中发扬了至关蹙迫的作用，为清初政权的沉稳和发展作出了雄壮孝顺。 ▲孝庄文皇后常服像。（图片起首：故宫博物院官网） 康熙三十六年（1697年），康熙天子第六女受封和硕恪靖公主，下嫁给喀尔喀蒙古土谢图汗部郡王多布多尔济。雍正元年（1723年），恪靖公主晋封固伦公主。固伦恪靖公主与喀尔喀蒙古的结亲，关于沉稳刚复原清朝不久的漠北蒙古局势起到了蹙迫的历史作用。 ▲和硕恪靖公主府。（图片起首：呼和浩特市新城区东谈主民政府） 满蒙结亲作为中国民族史和边域史上的一项蹙迫举措，它的作用毫不仅限于加强清王朝对边域的管控、巩固王朝管辖的根基，更对促进多民族国度的变成以及奠定本日中国之疆域具有不行忽视的历史兴味。 中国朔方的游牧民族一直以勇悍著称。自先秦时，先后有匈奴、鲜卑、契丹、女真、蒙古等诸多部族在草原上弯弓跃马、提醒山河。他们时而互相攻伐、时而南下侵犯，对北疆乃至华夏地区的社会与民生影响颇深。 清朝管辖者通过结亲的形势与蒙古贵族结成共同体，同期施以其他笼络范例，使北疆对中央的向心力束缚增强。 ▲蓝王人儿与噶尔丹。（图片起首：电视剧《康熙王朝》） 通过满蒙结亲，华夏王朝大批优秀的东谈主才、文化、技艺等以陪嫁等形势参预草原地区，极地面促进了北疆地区农业、建筑、手工业的发展以及文化的换取与传播。 这其中，华夏的各种耕具、作物种子以及耕耘技艺的传入，使蒙古地区逐步产生了范围型农业经济。建筑业及手工业的传入，使草原上出现了满蒙汉格调的府邸和寺院，如今很多已成为蹙迫文化遗产。文化、念念想、礼节以及丝绸、瓷器等生计用品的传入，在很猛进度上改换并培植了蒙古族的坐褥生计形势和水平。 ▲内蒙古锡林浩特市的贝子庙。贝子庙始建于清乾隆八年（1743年），聘请汉、蒙传统对称形势及院落建筑格调。（图片起首：锡盟融媒） 天然，清朝大范围地进行满蒙结亲带有很强的政事见地，同期也具有一定的历史局限性。但咱们也应该看到，客不雅上这种结亲促进了血统相融、文化重迭、经济相依、情谊相亲，关于大一统国度的沉稳和发展具有很大的积极兴味。 历史的烽烟在岁月长河中渐次千里落，惟有那株自清廷陪嫁的牡丹仍在朔漠风雪中傲然挺立，以灼灼花枝诉说着被时光掩埋的史诗。 那些在有清一代远嫁漠北的公主格格们，在青史的长卷中凝结成永不凋零的民族和会丰碑，成为华夏斯文“化构兵为财宝”的不灭注脚。 起首：谈中华九游体育app官网 发布于：北京市
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